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  京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为(wèi)哪(nǎ)几种,京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角色(sè)是生、旦、净、末、丑(chǒu)的(de)。

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京剧的(de)角色可分为哪几种,京剧的角色可(kě)分为哪几种角色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生(shēng)是(shì)戏曲(qū)表(biǎo)演行当的(de)主要(yào)类型(xíng)之一,除净、丑以外(wài)的男性角色(sè)称为生行。

  按(àn)其(qí)扮演的人物(wù)的年龄、身份、性(xìng)格(gé)特征和表(biǎo)演特点,大(dà)致分为(wèi)老生、小生、外、末、武生和娃娃(wá)生几(jǐ)类。

  生除了红生某些(xiē)勾脸的武生(shēng)之外(wài),其(qí)他(tā)都是(shì)素脸,也(yě)就是内行说的(de)“俊扮”。

  2、旦

  京剧旦(dàn)角是(shì)京剧中扮演各(gè)种不同(tóng)年龄、性格、身份的女性的一类角色的(de)总(zǒng)称。<蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思/p>

  旦角又分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等(děng)专行(xíng)。

  3、净

  净角(jiǎo)指脸画彩图(tú)的花脸角(jiǎo)色,看来并不干(gàn)净,故反其意为净。

  净(jìng)行(xíng)分:以(yǐ)唱为主的铜(tóng)锤花(huā)脸与黑头(tóu)花脸(liǎn);

  以工(gōng)架为主的架(jià)子花脸,如(rú)大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花(huā)脸等(děng)。

  铜锤花(huā)脸称正净,架(jià)子花脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净,武二花脸言红净,在表演(yǎn)风(fēng)格上均有不同的(de)特色(sè)。

  4、丑

  丑 行(xíng) 简(jiǎn)称“丑”。

  剧中丑行勾脸(liǎn),而勾画“三花脸”,面(miàn)谱与(yǔ)花脸有很大区别。

  根(gēn)据动物(wù)属相,丑(chǒu)属(shǔ)牛,牛(niú)性笨,丑(chǒu)为笨的代名词。

  但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口(kǒu)跳,而能说能跳(tiào),表演(yǎn)出活(huó)泼伶俐,善演武功武技的(de)角色,此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不同(tóng)。

  5、末

  末行(xíng)扮演中年以上(shàng)男子(zi),多数挂须。

  又细分为老生、末、老外。

  在北杂剧中,末称“末泥”或“末尼色(sè)”,泛指(zhǐ)末本(běn)正角,与宋元杂剧所称的“生”同(tóng),而与(yǔ)“末”的涵义不同(tóng)。

  宋元(yuán)南戏所称之(zhī)“末(mò)”实即“副(fù)末”,除担任报台,介绍剧情梗概和剧目主题的(de)开场外,还在戏(xì)中扮演社会地位低下(xià)的(de)次(cì)要角(jiǎo)色。

  昆(kūn)剧“末”行(xíng)是继(jì)宋元南戏(xì)脚色制(zhì)度发展(zhǎn)而来,按照(zhào)南昆的路(lù)子,包括(kuò)老生(shēng)、副末、老外三个家(jiā)门,约(yuē)在清代中叶初(chū)步定(dìng)型。

京剧的(de)角色(sè)都(dōu)有哪几种?

  京剧行当又称(chēng)角色,主(zhǔ)要可分为生、旦、净(jìng)、末、丑五大行当。

   

  1、生(shēng)行 简称(chēng)“生”。

  生行分为须生(老(lǎo)生(shēng))、红生、小生、武生、娃娃生(shēng)等。

  为京剧(jù)中的重要行当之一。

   须生(shēng)(老生):即(jí)中年以上的剧中(zhōng)人,口戴胡子(髯口(kǒu)),因性格与身份的(de)不(bù)同,可分为安工老生(shēng)或称(chēng)唱(chàng)工老(lǎo)生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等),靠把老生(如(rú)扮演武将),衰派老生(shēng)(如扮演(yǎn)穷困潦倒之人(rén)等)。

   红生:为勾红(hóng)脸(liǎn)的(de)须生,如(rú)扮(bàn)演(yǎn)关羽(yǔ)、赵匡胤等。

   小生:指演剧中的翎子生(shēng)(带(dài)雉翎(líng)的大(dà)将,王侯等),纱(shā)帽生(官生)、扇(shàn)子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人(rén))等。

   武生:为(wèi)戏中的(de)武打角色,穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武(wǔ)生,穿薄底靴的称短打(dǎ)(撇(piē)子)武生(shēng)。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦等角(jiǎo)色(sè)。

  旦角全为(wèi)女性。

   青(qīng)衣:以(yǐ)唱为主,扮演贤妻良母型角(jiǎo)色(sè)。

   花旦:亦(yì)叫花(huā)衫,以服装(zhuāng)花(huā)艳为特色,以演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

   武旦、刀马旦(dàn):为演(yǎn)武功做(zuò)枣禅见长的女性。

   老旦(dàn):用本(běn)噪子演唱,多(duō)为中老年妇女。

  3、净行 简称“净”,亦叫花(huā)脸。

  净(jìng)角指脸(liǎn)画彩图(tú)的花脸角色,看来并不(bù)干净,故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如(rú)下几种(zhǒng)角色:以唱为主的(de)铜锤花(huā)脸与黑头(tóu)花脸;以工架为主的(de)架子花脸,如(rú)大将、和尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及(jí)武(wǔ)花(huā)脸与摔打花脸等。

  铜锤花脸(liǎn)称正净,架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花脸(liǎn)名武净,武二花脸言红净(jìng),在表演风格上均(jūn)有不同的特色。

  4、末行 简(jiǎn)称“末(mò)”。

  该行(xíng)当多(duō)为中年以上的男(nán)性。

  实际(jì)末行(xíng)专司(sī)引戏(xì)职能(néng),如打头(tóu)出场者,反其义(yì)而称为“末”的(de)。

  5、丑(chǒu)行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

  剧中丑行勾脸,而勾画“三花脸”,面谱(pǔ)与花脸有很(hěn)大(dà)区(qū)别。

   丑行又分(fēn)文(wén)丑(chǒu)、武丑。

  文(wén)丑(chǒu)中又分为方(fāng)巾丑(chǒu)(文(wén)人(rén),儒生);武(wǔ)丑,专演(yǎn)跌、打、翻(fān)、扑等武技(jì)角色。

  根据动(dòng)物属相,丑属(shǔ)牛,牛性笨,丑(chǒu)为笨的(de)代名词。

  但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳,而能说能跳(tiào),表演(yǎn)出活(huó)泼(pō)伶俐,善演武功(gōng)武技的角色(sè),此(cǐ)与牛的丑笨性又(yòu)完全不同。

  扩展资料(liào):

  京剧,曾称平剧,中国五大戏曲(qū)剧种(zhǒng)之一,腔调以(yǐ)西皮、二黄为(wèi)主,用胡琴和锣鼓(gǔ)等(děng)伴奏,场景布(bù)置(zhì)注重(zhòng)写(xiě)意。

  被视为中国国粹,中国戏(xì)曲三(sān)鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜首”。

  徽剧是(shì)京剧(jù)的(de)前身(shēn)。

  清代(dài)乾隆五十五年(nián)(1790年)起,原(yuán)在南方(fāng)演(yǎn)出的三(sān)庆(qìng)、四喜(xǐ)、春台、和(hé)春, 四大徽(huī)班陆续进入北京,他(tā)们与来自湖北的汉调艺人(rén)合(hé)作,同时又接受(shòu)了昆(kūn)曲、秦(qín)腔的部分(fēn)剧目(mù)、曲(qū)调和表演方法(fǎ),吸收了一些地(dì)方民(mín)间曲调,通过不断(duàn)的(de)交(jiāo)流(liú)、融合,最(zuì)终形成京剧。

  京剧(jù)形成后在(zài)清朝宫(gōng)廷内开始快速发展,直至民国得到空前的繁(fán)荣。

  京剧走(zǒu)遍世(shì)界各(gè)地,成为介绍、传播中国(guó)传统(tǒng)艺(yì)术纯尘文(wén)化的(de)重要(yào)媒介。

  分布地以北(běi)京为中心,遍及中国(guó)。

  在2010年11月(yuè)16日,京(jīng)剧被列入“人(rén)类(lèi)非(fēi)物质文化遗(yí)产代表作名录”。

  京剧一(yī)般用(yòng)油(yóu)彩化妆,比较难卸下。

  脸(liǎn)谱的(de)演(yǎn)变和发展(zhǎn),不是某个人凭空(kōng)臆造的产物,而是戏曲(qū)艺术家们在长期艺(yì)术实践中,对(duì)生活现象的(de)观察(chá)、体验(yàn)、综合,以及(jí)对剧中岩塌角色的(de)不断分析、判断,作出评价,才逐步形成了一整套(tào)完整的艺术手法。

  据史(shǐ)料记载,脸谱(pǔ)系由唐(táng)朝乐(lè)舞大面(传统(tǒng)戏曲角色行当(dāng)之一,是京剧和某(mǒu)些(xiē)地方戏中净(jìng)的别称)所(suǒ)戴面具(jù)和参(cān)军戏副净(jìng)的涂面逐渐演变而(ér)来。

  中(zhōng)国(guó)戏曲理论家翁偶虹曾撰文说:“中(zhōng)国戏(xì)曲脸谱,胚胎于(yú)上古的(de)图腾,滥(làn)觞于春(chūn)秋的傩祭,孽(niè)乳(rǔ)为汉、唐的代面,发展为宋、元的涂(tú)面,形成(chéng)为(wèi)明、清的脸谱。

  在戏曲形成之后,脸谱与面具仍然交替(tì)使用。

  最明(míng)显(xiǎn)的贵州的‘地戏’,江西(xī)、安徽(huī)的‘傩戏’,西藏的(de)‘藏(cáng)戏’,无论生(shēng)旦净丑,都(dōu)戴(dài)面具,每剧(jù)多至百余(yú),少者亦须数十。

  ‘南(nán)昆(kūn)’里的神仙鬼怪,一(yī)般均戴面具,并(bìng)不勾画脸谱(pǔ)。

  京剧是具有全国性的大(dà)剧种,大量发展脸谱,可是加官(guān)、财神、魁星、土地(dì)、雷公,仍戴(dài)面(miàn)具。

  从(cóng)脸(liǎn)谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简(jiǎn)至(zhì)繁,可以看出中国戏曲累递发(fā)展(zhǎn)的轨迹(jì)。

  ”

  京剧(jù)脸谱与京剧表演艺(yì)术(shù)一样,是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。

  京剧在中国(guó)戏(xì)曲史上,虽只有二百余年的(de)历史,但与其他戏曲相比,它发展快,流传广(guǎng),深受人民群众的喜爱,有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)群众(zhòng)基(jī)础。

  因此(cǐ),京剧脸谱(pǔ)在(zài)中国戏(xì)曲(qū)脸谱中具有特殊(shū)的地位。

  京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的艺(yì)术(shù),常以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉眼面颊,结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来(lái)刻画面部(bù)的表情。

  开(kāi)朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼,悲伤或(huò)暴戾的脸谱多(duō)是曲(qū)眉合目。

  勾(gōu)画时以“鱼尾(wěi)纹(wén)”的高低曲直(zhí)来反映年龄(líng),用“法令纹(wén)”的上下开合来(lái)表现(xià蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思n)气(qì)质,用“印堂纹”的不同图(tú)案(àn)象征人物性格。

  京剧脸谱(pǔ),是具有民族特色(sè)的一种(zhǒng)特殊(shū)的化(huà)妆方法。

  由于每个历史人物或某一种类(lèi)型的人(rén)物都有一种大概的谱(pǔ)式,就像(xiàng)唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为(wèi)“脸谱(pǔ)”。

  关于(yú)脸(liǎn)谱的来源,一般(bān)的说(shuō)法是来自假面具。

  京(jīng)剧脸谱,是根据某(mǒu)种性格、性情或某种(zhǒng)特殊类型的人物为采用某(mǒu)些色彩的。

  红色(sè)的脸谱表示忠勇(yǒng)义(yì)烈,如关羽、姜维、常(cháng)遇春(chūn);黑(hēi)色的脸谱表示刚(gāng)烈(liè)、正(zhèng)直、勇猛(měng)甚至鲁莽,如(rú)包拯、张飞、李(lǐ)逵等;黄色的脸谱表示凶(xiōng)狠(hěn)残(cán)暴,如宇文成都(dōu)、典(diǎn)韦;蓝色或绿色(sè)的脸谱表示一些粗豪暴躁的人(rén)物,如窦尔(ěr)敦、马武等(děng);白(bái)色的(de)脸(liǎn)谱一般表示(shì)奸臣、坏人,如曹操、赵高等。

  京剧脸谱的色画方法,基本上(shàng)分(fēn)为三类:揉脸、抹脸(liǎn)、勾(gōu)脸。

  脸(liǎn)谱(pǔ)最初的作(zuò)用,只是夸(kuā)大剧中(zhōng)角色的五官部位和面部(bù)的纹(wén)理,用(yòng)夸张的手法(fǎ)表现剧中人的性格(gé)、心理和生理上的特征(zhēng),以蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思此来(lái)为(wèi)整个戏剧的情节(jié)服务,可是发展到后来,脸谱由(yóu)简到繁、由粗到细、由表及(jí)里、由(yóu)浅到深,本身(shēn)就逐渐成为一种(zhǒng)具有(yǒu)民族特色的(de)、以人的面(miàn)部(bù)为(wèi)表现(xiàn)手段的图(tú)案(àn)艺术(shù)了。

  参考资(zī)料:百度百科-京剧

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