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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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