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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的(de)一大知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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