独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息(xī)系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金(jīn)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可(kě)确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同(tóng)，不同年(nián)份出(chū)生(shēng)的人如(rú)能模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自(zì)然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前(qián)者(zhě)是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程(chéng)度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族(zú)的(de)名号标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好举(jǔ)动往往使别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失(shī)，不过他们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自(zì)已意(yì)念和(hé)能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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