四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎnbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别g)家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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