星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗长、国(guó)际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云(yún)大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星(xīng)云(yún)大(dà)师回(huí)首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在(zài)世界各地(dì)有如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不(bù)开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的(de)结(jié)石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父(fù)亲(qīn)经(jīng)商(shāng)遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界各地(dì)创建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学(xué)院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教(jiào)文(wén)化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活(huó)，让世间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的(de)人(rén)间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世之事(shì)，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令(lìng)他对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自(zì)取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人(rén)生的(de)明灯，而他的一(yī)生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有(yǒu)无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人(rén)生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大(dà)。你能包容一(yī)个(gè)人，一(yī)个(gè)人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国(guó)家就(jiù)是(shì)你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人(rén)能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太(tài)热心了，就会(huì)对(duì)它(tā)生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会(huì)产生出(chū)过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当(dāng)知(zhī)道，幸福(fú)不到外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才是(shì)真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不(bù)是(shì)无，而(ér)是要(yào)我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切(qiè)差别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异(yì)性(xìng)，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的(de)人，也(yě)不注(zhù)定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余(yú)也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷(qióng)为(wèi)职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为那(nà)都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置，但我从来(lái)没有用过。我一(yī)生，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随(suí)缘(yuán)的人生。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒(tú)众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以论平等(děng)，我们(men)要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的(de)一切，来(lái)了(le)，并(bìng)没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规(guī)的学校读书(shū)，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不(bù)能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘(yuán)，不私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大(dà)家(jiā)都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于(yú)大(dà)众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常(cháng)，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人(rén)看花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多(duō)的(de)分心(xīn)挂(guà)碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不(bù)是租借的(de)，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山(shān)以来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布(bù)施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导师，为我的(de)道路(lù)。未(wèi)来(lái)，大家在(zài)佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在(zài)佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所接(jiē)受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的(de)、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无(wú)所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体。

但世(shì)间的(de)人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的(de)作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也(yě)未(wèi)尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义(yì)的(de)事(shì)业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落(luò)实”众生(shēng)平(píng)等(děng)”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常(cháng)慰问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老可以护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士或热心公(gōng)益(yì)者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真(zhēn)善美(měi)传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三(sān)好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我(wǒ)们(men)对于社会(huì)总要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几所大(dà)学(xué)、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们(men)总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同(tóng)道们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心(xīn)，何(hé)能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的(de)招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神(shén)，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁都不(bù)能(néng)单独存在，大家要(yào)互(hù)助(zhù)互敬、共(gòng)存(cún)共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要(yào)让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世间，生活需要(yào)士(shì)农(nóng)工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一(yī)切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的(de)祝福，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生(shēng)，他(tā)们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩(pú)提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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