人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的(de)态(tài)度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了(le)浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他(tā)什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zh模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个出色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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