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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mé礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开n)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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