提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2)他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果(guǒ)。

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