起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安易(yì)持，其未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时容易(yì)保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层(céng)的高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持(chí)之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功(gōng)的(de)时候失(shī)败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人(rén)们不(bù)够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如(rú)始，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下(xià)才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的(de)时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从(cóng)事，就(jiù)不会出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德(dé)经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层之台(tái)，起(qǐ)于(yú)累土；千里之(zhī)行(xíng)，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细(xì)微积(jī)累(lèi)，认真踏(tà)实的重要性，激(jī)励(lì)人们踏(tà)实付(fù)出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪(wāng)塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有相通点(diǎn)，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证(zhèng)的反向转化(huà)之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴(yīn)阳对立与统(tǒng)一是万物的本(běn)质体现，物极(jí)必反是万物演(yǎn)化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对内无为而治(zhì)，不生(shēng)事扰民(mín)，对外困笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了(le)《道德经(jīng)》的(de)主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦理至(zhì)政治”的(de)逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于对理(lǐ)想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自(zì)然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向(xiàng)理想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩序(xù)的(de)光明正道。

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