敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

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今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存(cún)在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未(wèi)来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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