子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。宁波慈溪的邮编是多少>

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(ch宁波慈溪的邮编是多少ū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思以及(jí)子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后面是(shì)什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的(de)意(yì)思怎么(me)解释等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn宁波慈溪的邮编是多少)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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