赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后的事(shì)，没(méi)多久就(jiù)开始火化(huà)也就没有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是(shì)最初的(de)想法，因为也有听(tīng)到了反而过(guò)来(lái)看(kàn)的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四(sì)川三星堆中发现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程序，把死人(rén)处理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有(yǒu)没(méi)有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的(de)传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么(me)不管隔(gé)的多远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也(yě)是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们(men)帮忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成，一个人(rén)负(fù)责赶尸一个人(rén)负责(zé)引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处决(jué)的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什(shén)么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合(hé)这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的(de)地点，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经过(guò)这(zhè)三(sān)个测试(shì)的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在其他(tā)地(dì)方(fāng)并没有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关(guān)，在(zài)湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这(zhè)些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最(zuì)后(hòu)，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过(guò)交通工具来完成。

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