反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)？是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的以及朱子家训是(shì)谁(shuí)写的什么(me)朝代，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的作(zuò)者是(shì)谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的书，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的字等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

朱(zhū)子家训的(de)作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由不同(tóng)的朱家(jiā)先贤所撰写出来(lái)的不同(tóng)传世巨(jù)作。很可惜世(shì)人(rén)多(duō)把他们的(de)文章搞混了(le)，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯，字(zì)致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末清初(chū)江苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育(yù)家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致力(lì)读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均(jūn)为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾(céng)用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材用于教学。潜(qián反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗)心研究(jiū)程(chéng)朱理学(xué)，主张(zhāng)知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康熙(xī)三十(shí)七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家(jiā)，名(míng)用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗>

　　清顺(shùn)治(zhì)二年(nián)（1645年）其父(fù)朱集璜在守(shǒu)昆(kūn)城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生难以学到(dào)真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交(jiāo)往的(de)官吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历(lì)代士大夫(fū)尊为治家(jiā)之经(jīng)，清(qīng)至民国年间一(yī)度成(chéng)为童蒙必(bì)读(dú)课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修(xiū)身治家之道是一篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行(xíng)五十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲(zhòng)晦(huì)，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋著名的(de)理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精(jīng)心(xīn)编撰了(le)《四(sì)书集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培(péi)养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精深，其中最值得(dé)关注的，一是论述小学和大学教育(yù)，二是(shì)关于朱子(zi)读(dú)书法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育(yù)经验和(hé)自己教育实(shí)践的基础上，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和心理特(tè)征的(de)初(chū)步认识，把一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有(yǒu)区别又有联系(xì)的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者(zhě)不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教(jiào)育阶段(duàn)，其任务是培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思(sī)维能(néng)力薄弱，因此他提(tí)出小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育的内容是(shì)学其事，主张儿(ér)童(tóng)在日常生活中，通过(guò)具体行事，懂得基(jī)本(běn)的伦理道德规(guī)范，养成一定的(de)行为习(xí)惯，学习初步的(de)文化知识技(jì)能。

　　在教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调(diào)先入为(wèi)主(zhǔ)，及早(zǎo)施(shī)教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德行为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究(jiū)事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提(tí)倡不同学术(shù)观点之间的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中(zhōng)国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。