四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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