B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答(d德国有多大面积，德国相当于中国哪个省á)体形式(shì)，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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