杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食(shí)不(bù)下(xià)咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在(zài)天空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了(le)，填满了四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是(shì)没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多(duō)人，那(nà)些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任剑南(nán)道按察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖罚(fá)来(lái)树立(lì)威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导(dǎo)教育(yù)一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公您(nín)不(bù)鞭(biān)打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗多的，难道他们不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来(lái)无事(shì)，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人的担(dān)心而担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也(yě)是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了(le)，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地方是(shì)没(méi)有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天都在地(dì)上进行，为什么(me)还担心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个杞国(guó)人才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时(shí)期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事(shì)，嘲笑(xiào)了(le)那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言(yán)见于(yú)《列(liè)子(zi)·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列(liè)子为(wèi)了在(zài)文章(zhāng)中(zhōng)形(xíng)象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然(rán)观阐明其人生(shēng)观而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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