人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会(hu淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次4px;'>淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次ì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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