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劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的(de女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路)人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děn女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路g)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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