盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物蓝宝石的寓意是什么主义者，一些宗蓝宝石的寓意是什么教文(wén)化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗(sú)会让(ràng)这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三(sān)餐(cān)意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因(yīn)素还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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