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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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