子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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