双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的以(yǐ)及双修是怎么(me)进(jìn)行的(de)，佛道双修是指什么意(yì)思(sī)，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双修是(shì)指什么意思，道家双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思，古代(dài)的(de)双修是指什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到(dào)性(xìng)命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性命同(tóng)源、心(xīn)灵(líng)相通的境界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之(zhī)造化系乎(hū)心，命之造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人(rén)之灵(líng)觉，命即是(shì)吾(wú)人(rén)之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的(de)是(shì)人的(de)心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界(jiè)，心(xīn)身全面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性命(mìng)双修(xiū)片面一点来说，就是(shì)对身心(xīn)两方面(miàn)的修炼，人的生命实(shí)际上(shàng)是两(liǎng)个生(shēng)命即精神生(shēng)命(mìng)和(hé)生理生命(mìng)的双重(zhòng)融合(hé)，人们(men)通常说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就(jiù)是身(shēn)心全面(miàn)修(xiū)炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序(xù)渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说(shuō)，性命双修并(bìng)没有(yǒu)想象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修(xiū)的理(lǐ)论(lùn)，只不(bù)过无法(fǎ)与真正(zhèng)的道(dào)家修(xiū)行者相比(bǐ)罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气(qì)，去(qù)病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化神(shé馈赠的意思n)，炼神还虚(xū)，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命(mìng)，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服(fú)药(yào)和炼气，提升(shēng)身体素(sù)质(zhì)。

可(kě)参考的典记(jì)载和提及(jí)性命(mìng)双修的(de)典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双(shu馈赠的意思āng)修之说(shuō)亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就广泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多(duō)欲众生，谋(móu)一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根(gēn)者，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言(yán)，所谓双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双(shuāng)修是(shì)什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理(lǐ)解中意思就是"男(nán)女交合(hé)"，但(dàn)其实这是(shì)大家对男女(nǚ)双修的一种误(wù)解。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我们常(cháng)看的武(wǔ)侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的一(yī)种很正常的功法(fǎ)而(ér)已，并没有大家想象(xiàng)的那么(me)不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴(yīn)阳(yáng)双修的功(gōng)法，可以说毫(háo)无关系(xì)，此二者虽然功(gōng)法名(míng)字上非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并不多，而且(qiě)似(shì)乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女双方(fāng)要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的(de)男女，并(bìng)不是指的在红尘中普(pǔ)通(tōng)平凡的(de)色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男(nán)女双方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外(wài)亦能够心(xīn)有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想(xiǎng)要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要(yào)经(jīng)历一(yī)段很长时间的(de)磨合，武侠小(xiǎo)说中的(de)阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)虽(suī)然能提升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的(de)是(shì)男女一起修炼；为了达(dá)到性命同源(yuán)；心灵相通的(de)境(jìng)界的(de)。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么(me)进行的以及双修是怎么进(jìn)行的，佛(fú)道双修是指什么意思(sī)，雪(xuě)中悍刀(dāo)行双修是指什么意思，道家双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思，古(gǔ)代(dài)的双修是(shì)指什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为了达到(dào)性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命同源、心(xīn)灵相通(tōng)的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至(zhì)精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心，命之造(zào)化系乎身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即(jí)是(shì)吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的(de)是人(rén)的心(xīn)性(xìng)、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就(jiù)是指神形兼修，达到(dào)至(zhì)高完美境界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点来说，就是对身心两方面(miàn)的修炼，人的(de)生命实际上(shàng)是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重融合(hé)，人们通常(cháng)说要(yào)身心健康，亏其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二字高度概括了人生的两大(dà)要(yào)素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心(xīn)全面修炼，以达(dá)到至高(gāo)完(wán)美(měi)的境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修讲究(jiū)循序(xù)渐进(jìn)，由(yóu)低到高，由浅入(rù)深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有想象中的(de)那么神(shén)秘，普通人注(zhù)意饮食(shí)作息(xī)，加强锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活(huó)动，积(jī)累(lèi)功德，便是(shì)在一(yī)定程(chéng)度上借鉴(jiàn)了(le)性(xìng)命双(shuāng)修的理论，只不过无(wú)法与真(zhēn)正的道家修行者(zhě)相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健身(shēn)，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后(hòu)命，先从性(xìng)功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平(píng)衡(héng)，提高追(zhuī)求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后配(pèi)合服药和炼气(qì)，提升身体素质(zhì)。

可(kě)参考的(de)典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四(sì)大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结性(xìng)书籍(jí)，主张破除三教(jiào)门户之见，宗罗(luó)三教历代(dài)精义(yì)，一出世就广泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘(mì)之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何(hé)须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理(lǐ)而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色(sè)界(jiè)、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男(nán)女双修(xiū)，在很多(duō)人(rén)的(de)理解中意(yì)思就(jiù)是(shì)"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过(guò)是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的功法而已，并(bìng)没有大(dà)家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的(de)阴阳(yáng)双修和道家密传的房(fáng)中(zhōng)术(shù)内(nèi)丹阴(yīn)阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可(kě)以说毫(háo)无关系，此二(èr)者虽然(rán)功法名字上非常相似，但是从本(běn)质上(shàng)却有(yǒu)着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且(qiě)似乎这(zhè)种功法也极其难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要(yào)求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需(xū)要男女双方在精神上(shàng)能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相(xiāng)感知，男女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这种功(gōng)法需要极高(gāo)的修炼基础，而(ér)且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能提升男女双方(fāng)的(de)功力(lì)，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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