敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)宝马和特斯拉哪个档次高么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如(宝马和特斯拉哪个档次高rú)说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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