子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
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小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。
本文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟(dì)于(yú)长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人出(chū)生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是(shì)父母的(de)过错。
只是教育(yù),但不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。
玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物;
而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物;人若是(shì)不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。
本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文,欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近(jìn),习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名(míng)俱(jù)扬。
养(yǎng)不(bù)教(jiào),父之过。
教(jiào)不(bù)严,师之惰。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì)。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初(chū),禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。
为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。
五代时(shí),燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理,又无(wú)知识(shí),那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。
子(zi)不学,造梦西游3宠物技能几级领悟非造梦西游3宠物技能几级领悟所(suǒ)宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了