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方生(shēng)方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不(bù)可(kě)方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可(kě)翻译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不(bù)可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运动，否定(dìng)相对(duì)静止(zhǐ)。九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思p>

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在(zài)不(bù)停(tíng)地运动变(biàn)化(huà)，但否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在(zài)，否认事(shì)物(wù)运动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事(shì)万(wàn)物正在不(bù)断地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)可持(chí)续(xù)的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态就是(shì)稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激(jī)烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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