三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历(lì)史故(gù)事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历(lì)史与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的(de)独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部(bù)传统(放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教(jiào)育也(yě)成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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