敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里于天文(wén)学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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