在佛教中有很多菩萨(sà)。如诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别果不是(shì)比(bǐ)较专业(yè)的人士估计(jì)很多连名字都说不上(shàng)来。不过(guò)其中有几位(wèi)菩(pú)萨是大(dà)家经常听说的。有观世音普赛、文殊菩萨还有地藏王菩萨。虽然大(dà)家常(cháng)常听说(shuō)可还是有很多问题是不知道的。比如地藏王菩萨都保佑(yòu)什(shén)么。地藏王(wáng)菩萨的生日(rì)是什(shén)么时候(hòu)。这些大(dà)家都不是很了解。下面(miàn)跟着(zhe)小编一起来大致的了(le)解一下(xià)这(zhè)些问题吧！烧地香(xiāng)是怎么由来的(de)？

地藏王菩萨(sà)

因为每一尊(zūn)菩萨(sà)都(dōu)有他(tā)们(men)专门保(bǎo)佑的范文。打个比较简(jiǎn)单的比(bǐ)方，有的人(rén)想要(yào)孩(hái)子他们就会去寺庙中为(wèi)送(sòng)子观(guān)音(yīn)上香希望能够赐(cì)给(gěi)他们孩子。送子观(guān)音主要管的(de)就是给凡人送孩(hái)子。所以每位神圣都有他们专(zhuān)门保佑的事情(qíng)。地藏王(wáng)菩(pú)萨菩(pú)萨不仅能够保佑(yòu)活着的人家(jiā)庭兴旺平(píng)安健康(kāng)。同样也保(bǎo)佑阴间的灵魂能够修(xiū)正(zhèng诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)行能(néng)够(gòu)早日超度。

地来藏(cáng)菩萨是尊(zūn)师敬长(zhǎng)的表率、榜样。他代表着大(dà)孝和大愿。地藏菩萨因为(wèi)发过愿，地(dì)狱(yù)不空誓不成佛。所以他去地狱众(zhòng)生救度众生。佛和菩(pú)萨可不是民间迷信(xìn)所说的管片似(shì)的(de)，他们是开了大智慧(huì)，证得(d诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别é)不(bù)生(shēng)不死，不再轮(lún)回，永(yǒng)远脱离苦的圣(shèng)者果(guǒ)位。每(měi)一位菩萨都是大慈大悲的化身(shēn)。地藏王菩萨也是人们(men)最常提到的菩萨之一(yī)。

地藏王菩萨

旧俗七月三十为“地藏王(wáng)诞辰”，此(cǐ)夜点燃地(dì)香(xiāng)，地(dì)上支放(fàng)瓦片(piàn)，成灯(dēng)形，内置油膏、香(xiāng)屑之类(lèi)，大街小(xiǎo)巷遍(biàn)地皆是(shì)，点(diǎn)燃后形同白(bái)昼(zhòu)。民间一说“地藏香(xiāng)”是祀地(dì)藏王；有关插香还有一个传说(shuō)。每至农历七(qī)月三十日，高钱村家家户(hù)户便于门(mén)前插上一拄(zhǔ)上香。以祈求神(shén)灵保佑。而这一风俗的由来(lái)。还有着一段神奇的传说:相传清朝光绪年(nián)间东钱湖一带连日干旱，烈(liè)日当空(kōng)溪水干涸(hé)地中颗粒无收。然而不(bù)幸却(què)又接踵而至(zhì)。

地藏(cáng)王菩萨

家中的次子偏(piān)偏(piān)患上天花，忻(xīn)家之妻只好祈求(qiú)上天保(bǎo)佑。但(dàn)家中(zhōng)一(yī)贫(pín)如洗(xǐ)。连供天灵的(de)神(shén)龛也早(zǎo)已变卖，因此钱氏(shì)只好将供品置于门前，又(yòu)在(zài)地(dì)上插上(shàng)香烛诚心祈福。恰(qià)巧当日正乃地(dì)藏往(wǎng)菩萨开眼之日被其感动(dòng)因而(ér)施展法力(lì)普渡众(zhòng)生，次日忻(xīn)家之子竟奇迹(jì)般痊(quán)愈。而(ér)后不(bù)久当地乌云密布天降甘露万物复苏往日干涸(hé)的河道又(yòu)流(liú)淌着淳淳清水。后人为(wèi)报答地藏王(wáng)菩萨悲悯之(zhī)恩.便将[插(chā)地(dì)香"这一(yī)风(fēng)俗(sú)保留(liú)至今。

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