盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们(men)的(de)审美(měi)也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗yù)风(fēng)情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象(xiàng)。

但是(shì)异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么(me)不可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺的食物，五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化(huà)冲突(tū)，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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