本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃的。

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本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思(sī)是本(běn)来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空(kōng)的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第(中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思dì)三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么(me)东(dōng)西(xī)，为什么一(yī)定(dìng)要(yào)自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思对大师兄的观(guān)点(diǎn)提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧能的(de)显然(rán)要高得多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木(mù)百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思是团缺清静的(de)，那里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提本无树

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