社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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