盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民族(zú)聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而然(rán陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌)地，他(tā)们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合(hé)的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物(wù)，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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