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　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fě飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗ng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐(qí)国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子(zi)认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大(dà)臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什(shén)么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时(shí)期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了(le)一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊(bì)端，改(gǎi)良(liáng)政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者(zhě)居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的(de)才能和学(xué)识(shí)，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出(chū)一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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