人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成(siki老师是哪个大学的？chéng)就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不(siki老师是哪个大学的？bù)索何获的(de)意思(sī)是什么以及(jí)人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín),不索何获的作者，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文(wén)，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟(pì)公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他(tā)的(de)志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心(xīn)投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎngsiki老师是哪个大学的？)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她(tā)有了安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共同(tóng)的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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