劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而(ér)对(duì)事情的是非(fēi)给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活(huó)为(wèi)手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗>

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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