徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解了解恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(jiě)徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上(shàng)还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的(de)感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让(ràn恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因g)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不(bù)再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有一(yī)种魅力会(huì)让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无(wú)法恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因挽回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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