赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是(shì)楚巫文(wén)化(huà)的一部分(fēn)。而这个苗(miáo)族(zú)蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光(guāng)听这个名(míng)字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常(cháng)让(ràng)人忌惮的一(yī)个东(dōng)西。我们在电视上经常看到一(yī)些类似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是(shì)非常的害(hài)怕(pà)，事实(shí)上真的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的(de)有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资料得(dé)知，历(lì)史(shǐ)上确实有这(zhè)样的(de)东(dōng)西(xī)，所谓的赶尸，并不(bù)是如(rú)电(diàn)视(shì)剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背在身(shēn)上(shàng扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文)走(zǒu)动的(de)。很多(duō)人可能(néng)把背尸(shī)人(rén)误以为是死(sǐ)者(zhě)了，其实这(zhè)些背尸(shī)人(rén)身上(shàng)背着的才是尸体，这些(xiē)背(bèi)着尸体的(de)人将自(zì)己的(de)身体埋(mái)在一(yī)个大(dà)黑(hēi)炮里边(biān)，头(tóu)上(shàng)带(dài)一顶(dǐng)非常大的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地方(fāng)看，就相当(dāng)于一具尸(shī)体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的赶尸(shī)人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术(shù)士(shì)，在背尸人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他(tā)们引路。而(ér)为什么会惹得很多人害怕呢(ne)？因为(wèi)赶尸人和(hé)背尸人两(liǎng)个(gè)故意营造出一个(gè)恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人(rén)身(shēn)上都带着一(yī)些特制的(de)东(dōng)西，比如说(shuō)头目见(jiàn)等一系列(liè)辟邪(xié)的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便(biàn)的。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害(hài)，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回(huí)到(dào)自己的故乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想出了这样(yàng)的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的(de)一(yī)个方(fāng)式，那就是(shì)湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久(jiǔ)以前(qián)的湘西，交通非常的(de)闭塞(sāi)，想要把死在(zài)异(yì)乡的尸体运回(huí)到故乡(xiāng)的话(huà)，也(yě)是一件不容(róng)易(yì)的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利(lì)用这个(gè)事(shì)情谋(móu)得了一些财(cái)物，同时也创造出了(le)这一(yī)类职(zhí)业(yè)。这(zhè)些(xiē)人利用特(tè)殊的方式(shì)，将亲人的(de)遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸(shī)也并不是(shì)非常的忌讳(huì)，他们大多数称这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什(shén)么(me)原理

至(zhì)于他们到底是怎么(me)做的呢(ne)？仔(zǎi)细(xì)查阅了一番资料以后(hòu)，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧(jù)里的有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到(dào)电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖情(qíng)节，不免(miǎn)让人(rén)从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可(kě)怕的(de)，只是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下(xià)三法，上中下三(sān)法各有不同，且(qiě)法术也分为(wèi)高(gāo)中低。上法是(shì)由当时(shí)最厉害的道(dào)士做(zuò)法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行(xíng)走到目(mù)的地，这也(yě)是湘西赶尸中(zhōng)最上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)术(shù)了(le)。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防(fáng)腐(fǔ)处理以(yǐ)后，有背(bèi)尸(shī)者背到目的地(dì)，然后(hòu)前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪(xié)的东西，这也是一(yī)个最(zuì)通用的一个法术，大多(duō)数人(rén)也都选择去用这(zhè)个。而下法是由(yóu)人背着尸体(tǐ)走路(lù)，对于(yú)这个方法(fǎ)也不做过多的(de)解释(shì)了，看完了(le)上(shàng)法(fǎ)和(hé)中法以后(hòu)，相信(xìn)你对下(xià)法也应该有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一下让(ràng)湘西(xī)赶尸(shī)最上乘(chéng)的(de)法术是怎(zěn)么让尸(shī)体自己动弹的？

这(zhè)个是(shì)充满了神(shén)奇色(sè)彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是听说而(ér)已(yǐ)，但是在书上却有详细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道士来了(le)以后，想要利用上乘(chéng)的法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用符压住(zhù)死者的气(qì)魄不(bù)出(chū)鞘，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的三(sān)魂七(qī)魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后(hòu)再用(yòng)特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作(zuò)步(bù)骤也(yě)并不是非常的(de)清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就不一一(yī)做解释了。反正最后道(dào)士(shì)用一(yī)系(xì)列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳(huì)，就比如(rú)说在赶(gǎn)尸的(de)时候，必须(xū)是(shì)昼伏夜(yè)出(chū)。如(rú)果(guǒ)在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那(nà)么(me)法术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再也(yě)起不(bù)来了。所扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上(shàng)都有一个铃铛，他们(men)把这个(gè)铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到(dào)了(le)这个铃(líng)铛的声音，就会(huì)自觉(jué)的(de)将家里的所(suǒ)有(yǒu)的家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破(pò)了(le)赶尸(shī)人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听说过而已。我们(men)要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是(shì)一个(gè)传说(shuō)而(ér)已，各(gè)位就当个故事，看(kàn)看(kàn)就行了(le)，不要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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