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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么,抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

  概念(niàn)不同:抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点,加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn);

  意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物,并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

  代(dài)表画家不同:抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī),抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān),几何抽象派代表画家等;

  意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

  意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派,1908~1909年形成于英(yīng)国(guó),后传入美苏。

  代表人物有(yǒu):休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

   意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

  首先,在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛,象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体,形成新(xīn)浪漫主义。

  意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

  到(dào)20世纪初(chū),传统诗歌,尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教,只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

  庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

  其次,20世纪初柏格森热流行,这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

  意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

  柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受,成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

  意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

  同时,象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路,尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性,给意象派以极大的启发。

   由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作,所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支,实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

  意象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义,不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系,而要让诗(shī)意在表象的描述中,一刹那间地(dì)体现出来。

  主张用鲜明的形象去约束感情(qíng),不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

  因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

  往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

  虽然,象征主义(yì)也用意象,两者都以意象为“客观对应物”,但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号,注(zhù)重联想、暗示、隐喻,使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

  意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”,把重点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身,即具(jù)象性上。

  让情感和思想(xiǎng)融合在意象中,一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

   另外,从诗歌意(yì)象的内在形式看,意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

  意象派诗歌革(gé)新,首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

  日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)(1644— 1694)的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

  《古池塘》中(zhōng)“古池塘,青蛙跃入,水清响”,青蛙暗示春天,古池塘象征永(yǒng)恒,青蛙跃入,悦耳(ěr)的清响,又归于平(píng)静,具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ),此地(dì)苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗有声胜无(wú)声,声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂(jì)静,传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

  俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

  日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶,从小失去父(fù)母(mǔ),四处流浪,他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心,写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

  如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya),没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”,意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

  麻(má)雀(què)是小动物,不(bù)如有利爪的鹰,会自己觅食(shí),也不如家禽,不(bù)愁吃,有温饱。

  诗中得不到(dào)人(rén)世温暖,同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

  他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”,是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的,没理(lǐ)性的,而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的,见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

  诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ),感叹人(rén)生。

  意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

  在他们看来,中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

  中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng),是纯(chún)粹(cuì)的意象组合,如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》:“千山鸟飞绝,万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

  孤舟(zhōu)蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》:“大漠孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆。

  ”马致远《秋思》: “枯藤老树昏(hūn)鸦,小桥(qiáo)流水人家,古道西风瘦马(mǎ)。

  夕阳西下,断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

  ”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导,贯(guàn)穿全诗(shī),犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画,情景交融,物与神游。

  中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风,正与意象派主张相吻合。

  庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中,看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力,从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜,长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字,以(yǐ)示某种神秘意蕴,主张寻找出汉语中(zhōng)的意象,提出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

   …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

   第一,意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象,以雕塑和绘画的手法表现意象,反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗,提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié),只展现而不加评论。

  庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为:“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

  ”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》:“网。

  ”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

  再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》:“仿佛是(shì)黑冰,/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě),/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹,/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中,瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

   意象诗的构成方式主要(yào)有:1 意象层递(dì):按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ),有条(tiáo)理,有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒(lēi)川,阴(yīn)山下(xià),天似穹庐,笼盖四野(yě)。

  天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫,风吹草(cǎo)低见牛羊。

  ”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地,意象(xiàng)鲜明,层(céng)次清晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代,/你们这极不自然的一派,/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐,/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起,/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙,/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

  /可我(wǒ)就是比你们有福(fú),/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú),/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游,/压根儿没有衣服。

  ”这里,鱼是最(zuì)自由的,鱼在水中自由遨游,无拘无束,压(yā)根儿没有穿衣服;捕鱼的渔民次于鱼,他(tā)们(men)在野外席地就餐,同邋(lā)遢(tà)的家人一起,不文(wén)雅地大笑;看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之,然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

  诗人在层次分明的(de)对比中,对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人,发(fā)起(qǐ)了挑战,主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样,摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

  2 意象叠加(jiā):将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng),巧妙地(dì)叠合在一起,意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

  如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》:“静静的码头之上,/半夜时分,/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身,/挂(guà)在那(nà)儿,/它望上去不可企(qǐ)即,/其实只是个(gè)球,/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

  ”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来,以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活,与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后,及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间,一(yī)刹那间美受亵渎(dú),高雅遭(zāo)奚落,以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

  再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》:“树进(jìn)入了我的双手,/树液升(shēng)上我的双臂。

  /树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng),/树枝从我身上长出,/宛如臂膀。

  //你是树,/你是青苔(tái),/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

  /你是个孩子,/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

  ”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象,叠(dié)加和修饰“我”,后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

  显然,树的意象是(shì)少女和爱情的象征,像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽,像绿树一(yī)样充满生机(jī),这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程,尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

  在意(yì)象的叠加中,我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

   3 意象并置:把不(bù)同时间,空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ),借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

  休姆说:“两个可见(jiàn)意象的组合,可以称为一个(gè)视觉的和弦。

  它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

  ”不同意象并置,所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义,而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

  如中国诗“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义;“鸡声苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗茅店月,人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

  庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》: 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现, 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

   诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象,人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ),这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象,写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象,一瞬间的内心感受。

  在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中,诗人(rén)站立其间,过往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái),匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过,整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿,令人窒息。

  几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现,打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷,给人一种愉(yú)快的感觉,从而感受到一(yī)些活力。

  两个并置(zhì)的意象映入大脑,构成俗陋与优(yōu)美(měi),潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

  既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活,给人(rén)以一种挤压(yā)感,描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实,同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

   第二,意象派诗歌的语言(yán)简洁明了,不用没有意义的形容词、修饰语,去掉装饰性的花边(biān),反对卖弄词藻,诗行短小,意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

  如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi):“惊奇。

  沙漠的混乱(luàn)。

  大海的太阳。

  ”其中虽不(bù)免误译(yì),但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

  再(zài)如(rú)美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》:“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

  ”简洁清新的诗行,将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达(dá)了(le)出来,以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

   第(dì)三(sān),意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏,将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

  主张按语言的音乐性写(xiě)诗,反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗,认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

  意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押(yā)韵(yùn),中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译,也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

  所以,意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则,接近自(zì)由体诗。

  他们(men)主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自(zì)然,要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

  这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

   意象的生成可分为两(liǎng)种形式:其一是(shì)主观意象;其二是客观意象。

  意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng):其(qí)一为静态意象派,以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表,崇尚古典美,有浪漫派风格,创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾米的《环境》:“凝在(zài)枫叶上,/露珠闪(shǎn)闪发红,/而在莲花中,/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

  ” 《秋(qiū)雾(wù)》:“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶,/轻轻地(dì)落在水面?”意象宁静美丽,犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

  其二(èr)是动态(tài)意象派,以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

  1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札,标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

  庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下,更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力,认为(wèi):“意象(xiàng)不是观点(diǎn),而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán),它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西,通过它,思想不断地涌进涌出。

  ”追(zhuī)求意(yì)向的流动性,创作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

   意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异,但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

  无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ),还是叶(yè)赛宁,意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

  意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具(jù)象」的相对概念,是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点,加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念,此一概(gài)念就叫做「抽象」。

  「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言,包含多种(zhǒng)流派(pài),并非某一个(gè)派别(bié)的名称:它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

  但(dàn)无论其派别如(rú)何,其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

  1930年(nián)代和二次大战以后,由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式,成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

   抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn),排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法,仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

  因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè),有类似于音乐之(zhī)处。

   抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势,大致(zhì)可分为:﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

  这是以塞尚的理论为出发(fā)点,经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....,而发展出来。

  其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

  这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

  ﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

  这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点,经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来,带有浪漫的倾向(xiàng)。

  这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代(dài)表画家 康定斯(sī)基(jī)(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家,“抽象绘画之父”,曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

  代表(biǎo)作《构成第四号(战争)》(1911,杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì))、《构成第七(qī)号习作》(1913,莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊)、《光之间·第599号》。

   蒙德(dé)里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画家,在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合,形成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng),并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè),但有时(shí)也用灰色,是荷兰风(fēng)格派(deStijl)的(de)主将(jiāng),代表作(zuò)《黄与蓝的构成》(1929)、《百老汇(huì)爵士乐》(1942~43,纽约现代(dài)美术馆(guǎn))。

   马(mǎ)列维(wéi)奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构成主义倡(chàng)导者,也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家,代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》(1915,纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆(guǎn))、《青色(sè)三角形与黑色长方形》(1915)。

   库波卡(kǎ)(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格(gé),例如(rú)《绘图构成主题二》(1911~12,华盛顿(dùn)国家画廊)、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画(huà)家。

  运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法,创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品,例如(rú):《金鱼》(1925,油彩(cǎi)加水彩(cǎi),纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng),48.5×68.5cm,汉堡美(měi)术馆)、《干道与支道(dào)》(1929,油画(huà),布,83×76cm,科隆,里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)、《死与(yǔ)火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹(zī)美术馆)

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