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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性的(de)作用。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。