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　　关(guān)于乌孙(sūn)国是(shì)现在哪个(gè)国(guó)家的(de)，乌孙国是(shì)现在哪(nǎ)个国家的城市(shì)以及乌孙国是(shì)现在(zài)哪个国家的，乌孙国是现在哪个国(guó)家的(de)首都，乌孙国是现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)个(gè)国家的城市，乌孙国是在(zài)哪(nǎ)里，乌孙国(guó)是什么民族？等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

乌孙国是现在哪(nǎ)个国(guó)家的，乌孙国是现在(zài)哪个国家(jiā)的城市

　　乌孙(sūn)国是西汉时由(yóu)游牧民族乌(wū)孙(sūn)在西域建立的行(xíng)国(guó)，乌孙国地处天山北(běi)麓，极(jí)盛(shèng)时占有整个伊犁(lí)河流域和(hé)西天(tiān)山(shān)的广大土地，庭帐（首都）设在离今伊塞克湖南岸不(bù)远的赤谷城。

　　国(guó)土包(bāo)括今天的新疆西北、哈(hā)萨克斯(sī)坦东南、吉(jí)尔(ěr)吉(jí)斯(sī)斯坦东部及中(zhōng)部。

　　乌孙国在东汉时“东与匈奴接”，《新疆图志(zhì)．建置志》说绥来（玛(mǎ)纳(nà)斯）“汉为(wèi)乌(wū)訾离与乌孙东境(jìng)”。

　　今天(tiān)的阿克苏(sū)地区巴尔(ěr)喀什(shén)湖(hú)乌孙国(guó)南面(miàn)和天山以(yǐ)南的塔里木(mù)盆地诸国相接。

　　焉耆、经龟兹(zī)（库(kù)车）、姑墨(mò)（阿(ā)克(kè)苏）、温宿（乌(wū)什）以北的天山山区都属乌孙国和(hé)特克斯河流域(yù)都(dōu)是乌孙国的势(shì)力范(fàn)围。

　　乌孙国西(xī)面境(jìng)界方(fāng)面，《汉书(shū)．西(xī)域(yù)传》称乌(wū)孙国“西北与康居、西(xī)与大宛”相(xiāng)接。

　　《西域图志》载康居东界是在巴尔(ěr)喀什湖(hú)西岸，而大宛(wǎn)国位于费尔干纳(nà)盆(pén)地和浩罕一带。

　　今天的塔城前苏联的考古(gǔ)发现伊犁河北岸有大量乌(wū)孙墓葬(zàng)存在，因此(cǐ)乌(wū)孙国(guó)的疆(jiāng)域曾跨越伊犁河。

　　《西域图志》指出“塔尔巴噶(gá)尔（即塔尔巴(bā)哈(hā)台山（Tarbagatai Mountains），阿(ā)尔泰(tài)山南，塔(tǎ)城(chéng)北），当属汉匈(xiōng)奴、乌(wū)孙(sūn)交(jiāo)界处”。

　　母亲(qīn)为匈奴(nú)人的乌孙国(guó)贵族乌(wū)就屠在(zài)内乱时，“曾与诸翕(xī)侯俱(jù)去，居北山中(zhōng)，扬(yáng)言母家匈奴兵来”。

　　北山即塔尔巴(bā)哈台山（Tarbagatai Mountains），塔(tǎ)尔巴(bā)哈(hā)台(tái)山（Tarbagatai Mountains）北侧为(wèi)匈(xiōng)奴势力，分隔乌孙(sūn)国及匈奴。

　　汉学家(jiā)松田寿男认为乌孙国并不是天(tiān)山北麓(lù)的国家(jiā)，而是天(tiān)山山中的(de)国家[34]。

　　乌孙(sūn)国(guó)的(de)主体位于纳林河、特克斯河和裕勒都斯河三河流域。

　　乌孙国(guó)的势力应该未曾达至伊塞克湖(hú)以西、楚河流(liú)域以及(jí)伊犁河上游。

　　天山北麓与准噶尔盆(pén)地南面之间(jiān)，有一条横贯东(dōng)西(xī)的丝绸之路分(fēn)支，穿(chuān)越乌孙、康居(jū)。

　　不过，汉代匈奴控(kòng)制天山以北地区，路途艰险(xiǎn)，商旅尤其是(shì)汉人(rén)很少采(cǎi)用。

　　魏晋南北(běi)朝才渐渐多汉人使用[35]。

乌(wū)孙国现(xiàn)在的(de)哪里

　　      古代的乌孙国就在今天(tiān)的新疆阿克苏(sū)地区。

　　乌孙国是(shì)西汉时期游牧如世(shì)民族乌孙(sūn)建立的(de)国家，处(chù)在李胡天山北(běi)边，与(yǔ)西域(yù)诸(zhū)国接壤，鼎(dǐng)盛时期整个伊犁河流域(yù)都是(shì)哪橡拦其国土。

　　乌孙国(guó)现在(zài)的哪(nǎ)里(lǐ)

　　      乌孙国与匈奴关系密切，公元前2世(shì)纪(jì)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀初乌孙(sūn)国被月(yuè)氏人攻破，后来借助匈奴的力(lì)量才(cái)得以复兴国家。

　　      东汉以后有(yǒu)关乌孙国的记载(zài)非常少，魏晋时(shí)期(qī)乌孙国仍保持(chí)着(zhe)与中原政(zhèng)权的联系，但在南北朝以后没勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(méi)有有关乌孙(sūn)国(guó)的明确记载。

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