成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被(b9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少èi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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