劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(z日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名hèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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