人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。<防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行/p>

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气(qì)之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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