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没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一(yī)句是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句(jù)话传递了(le)两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是(shì)表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有(yǒu)好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认(rèn)为这是(shì)做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的(de)人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那(nà)个(gè)时代的(de)印记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦(lún)理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及(jí)时(shí)下人们(men)普遍存在的(de)自私自(zì)利、损人(rén)利己(jǐ)的(de)思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩dāng)今社会制(zhì)度(dù)下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的在当时没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映(yìng)，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们(men)要在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。