十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天(tiān)念(niàn)好(hǎo)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音　二十四日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(c夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音áng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度(dù)看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的(de)，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康(kāng)，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日(rì)，以及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-每(měi)月十斋(zhāi)日

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