远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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