怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言(yán)懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思(sī)是指有益的言论(lùn)和高尚的(de)行为，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的(de)言论和(hé)高(gāo)尚的行(xín太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位g)为，比喻(yù)人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义(yì)词：高风亮(liàng)节解释：高风(fēng)：高尚(shàng)的品格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚(jiān)贞的(de)节操。

　　形容(róng)道德和行(xíng)为都很(hěn)高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节(jié)，固已无愧于四皓(hào)，然(rán)犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节，本(běn)来就(jiù)已经无愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们(men)喜欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾(bīn)语、定语；

太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位　　含褒(bāo)义，形(xíng)容(róng)道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指(zhǐ)人脸皮厚(hòu)，不知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如(rú)簧，颜之厚(hòu)矣(yǐ)。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为(wèi)。

　　成(chéng)语出处(chù)： 《尚书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这(zhè)部(bù)书叫《帝鉴图(tú)说(shuō)》， 出于 明(míng)朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录历代贤(xián)主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的(de)近义(yì)词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思(sī)想和不平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污言秽行(xíng) 为非作(zuò)歹 做(zuò)违(wé太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位i)法的事,做令人痛(tòng)恨的事你(nǐ)待(dài)为非作歹,瞒心(xīn)昧(mèi)己(jǐ),终久是不牢坚(jiān)我说的是(shì)好(hǎo)话(huà),不过叫(jiào)你心里留(liú)神,并(bìng)

　　成(chéng)语语(yǔ)法： 联合式；作主语(yǔ)、宾语；指有(yǒu)益的(de)言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的行为(wèi)

　　常(cháng)用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成(chéng)语结(jié)构(gòu)： 联合式成语

　　产(chǎn)生年(nián)代： 古(gǔ)代成语(yǔ)

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿(yì)，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义(yì)”。

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