子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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