人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(é城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字r)挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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